De un sueño como se conocen las personas desde la ciencia.

los seres vivos de una u otra manera sueñan sus estados experienciales, si observamos a los perros al dormir quizá estén cazando un animal o se encuentren con su dueño y jueguen a la pelota y el cerebro lo determina como una verdad y no como un sueño y las ondas cerebrales lo expresan en el ser biológico con emociones y pensamientos idealistas, pero los sueños en últimas son liberaciones que el cuerpo- espíritu necesita para no enloquecer y es una necesidad màs como comer y protegerse de los enemigos.

la fábula de ̈oshidori ̈ o los misterios del amor nos presenta dos postulados importantes; el primero que la naturaleza en su máxima expresión, es amor en toda su representación y en su bipolaridad debemos equilibrar para mantener un orden o ley universal donde quien la quebrante permite un desequilibrio tanto personal como su misma proyección hacia quien se le aplico como causa y efecto; el segundo postulado es la búsqueda ideal del no sufrimiento desde un amor mundano pero espiritual a la vez donde nos permite en la individualidad crearlo e ignorar lo demás, es decir, que de una u otra manera el amor ideal es un anestesiarte para sumergirnos en la ilusión que todo está bien y nos enteramos de lo contrario cuando somos los afectados desde el corazón que crea un caos existencial que no da respuesta sino culpables sin posiblemente entender que cada uno de los actores en un momento somos participes de cada eventualidad por no ser conscientes de nuestra actuación.

El sentimiento de culpa por x acción es en últimas un dispositivo muy positivo cuando lo agregamos en nuestra vida para el aprendizaje y es negativo en términos existencialista sin sentido cuando permanentemente nos señalamos por una acción consciente e inconsciente y constantemente olvidar la razón de ser del evento que nos está es enseñando leyes naturales para no volver a quebrantar por su rebote ya que son para todos sin excepción, como el caso del dolor de la separación.

Los seres Vivos que se presentan en el mundo estamos sometidos a ese ying y yang y los sueños elaborados que expresan la realidad individual, expresan asiduamente nuestro estado de la balanza, es decir estamos en equilibrio, o nos inclinamos màs hacia el oscuro devenir de nuestros pensamientos, sentimientos y acciones o nos encontramos en un idealismo claro y nos olvidamos de los demás y son desequilibrios ambos ya que son extremos que elaboramos para olvidarnos de las vicisitudes que se nos presentan para saber vivir.

Tanto el Dolor como el gozo son parte del buen vivir, pero en equilibrio que permite una armonía del todo y todos, pero si nos dedicamos solamente en 1 éste sueño a tomar un punto de referencia y olvidamos el otro punto ya somos desequilibrados naturales o artificiales que por influencia dejamos de ser.

Carl Gustav Jung, no habla de los sueños de los animales, como Oshiri metafóricamente lo hace en la personificación de los patos salvajes, donde los patos son dos hombres llenos de amor tanto pasional como espiritual.

Jung, determina que cada sueño es un amalgama de imágenes que nos muestran significados no por conflictos sino como mensajes que nos deben educar y formar porque allí hay mensajes trascendentales de un inconsciente tanto personal como colectivo que nos influyen al soñar tanto despiertos como dormidos y los dos nos expresan nuestros deseos profundos de satisfacción de necesidades.

1 Por el contrario Freud, determina que los sueños son expresiones de conflictos internos de las personas que hay que desvelar para poder superar y llegar a la tranquilidad de la persona e iniciar su vida en armonía.

2 Si evaluamos la fabula de Oshidori ̈Los misterios del amor ̈ nos encontramos con Los dos actores anteriores; por un lado a Jung, donde el cazador En su inconsciente Colectivo le expresa el amor de pareja idealista que afecta a la persona al no cumplir su utopía por una u otra razón y son concepciones culturales y no naturales del mismo hombre al proyectar la felicidad con otra persona por siempre y la misma experiencia como individuo que nos muestra a los demás culturalmente como modelo; La sombra que es otro arquetipo que la persona mantiene en secreto y no queremos que la conozcan los demás porque son nuestros màs oscuros secretos que afectan a los demás, en el caso de Oshidori, El asesinato de una ley desde el orden que es nuestra parte negativa y en nuestros sueños se expresan para nuestra intranquilidad porque sabemos de la mala acción y sus efectos creando la angustia, malos recuerdos como transgresores.

Por otro lado, Freud en Oshidori, se nos presenta en la fábula, que el sueño del Cazador es esa representación de un conflicto que debe solucionar para salir de él, pero es necesario viajar a través del inconsciente o terapia profunda y revivirlo para así llegar a superarlo; por lo tanto el renacer su sueño es ese viaje inconsciente donde se proyecta el dolor ajeno hacia sí mismo y de esa manera obtiene una consciencia hacia el cambio positivo de la misma conducta.

La fábula en su personificación de los patos salvajes, nos muestra de una manera concluyente, que hay momentos donde somos víctimas o victimarios en las acciones que afecta al individuo y los demás y eso es natural si entendemos la acción para mantener un orden Divino.